漫畫–未定事件簿同人–未定事件簿同人
朱雀南拳
江風劈面，霧氣漸開，一艘兩桅四帆的海鰍船駛在鼓面上，儘量是頂風行駛，航速卻極快，看似一條電鰻劈開白線，極端幾息就出了一箭之地。
潮頭逆風立着一位相極美卻極無人問津的娘，黑漆漆的髮絲挽了個道髻，腰懸一口帶鞘長劍，那劍鞘已些許新春了，被主人翁晰白乎乎利的手指頭撫摸得光滑，黃花菜梨的紋路清醒畢露，那鞘中之劍直柄無護手，劍柄上蝕刻飛鷹圖飾，外塗黑漆，漆內填銀，兩隻鷹眼恍若是活的，閃光漠然又鋒芒懾人。已是十月下的天色，她身上卻只穿了件玄青色的薄綢道袍，腳上穿的也是雙青綢薄面布鞋，但那纖瘦清峭的人影卻如劍般鵠立風中而不動分毫。
衛希顏端着鈞窯茶盞，緩走出艙來，道：“這江上有何許悅目的，一站就多天，也不嫌冷。”擡手將茶盞送來脣邊飲了口，那紅如秋楓的釉色似將她清雪般的面頰也染出一點保護色來。
葉清鴻的臉頰卻是冷得冷凍，聲浪也冷得上凍，答話僅兩字：“不冷。”八九不離十多說一字都不甘心。
衛希顏喝進館裡的那口茶逐月咽，眨了下目，笑嘻嘻道：“啊好門徒，還在發狠呀？”
葉清鴻已惱了她遙遠，自從韶州回去後就沒給過她好神氣，當然，如其原先的漠不關心心情歸根到底好眉高眼低的話，而今縱然北風挺吹，冰涼凍人，而這南風已吹了一點年了，還少有回暖的徵象。衛希顏嘆了言外之意，一臉其味無窮的臉色，“清鴻呀，處世要漫無止境，未能如此小心眼。”不算得幫爲師想個南拳功法麼，值得怨艾這麼樣久麼？
這事得從朱雀館談起。
才女書院植只有開端，不光要從思慮上教訓人，又從體質上製作人，但佳骨骼小力氣小，肌肉又不似丈夫般有產生力，如果如鸞村學的男先生學打鍛體拳，則事倍而功半，更何況鍛體拳拳路剛健，練腰板兒練腠，這些老小家裡多半不會樂悠悠，倘使練得如鬚眉般體格強壯，進一步會讓這些愛美的娘子們退避三舍，衛希顏勤政廉潔一想，或者神態優美又柔中帶剛的六合拳更切女郎修習。
當，者際名聲鵲起傳人的太極老祖宗張三丰還消散墜地，而八卦拳也休想初始張三丰的首創，其起源可上溯到明代先頭益歷演不衰的世代，比如現行江寧府就有一家處世宣敘調的猴拳武學大家——谷氏，其創功的前輩是後唐世南樑的方士，道號太玄子，名淵，創出此功法後便傳給家族中根骨心勁皆佳的子侄，後進世代相傳，時至今日已有五百經年累月的承襲。
如谷家這一來的武學大家並非一家，即承受太極功法的名門，就還有個姚家，而是更私更茫然不解完結，而姚家的傳承比谷家益發久遠。諸如此類的武學本紀左半決不會摻和天塹武林華廈戰鬥戰天鬥地，只是敝帚自珍親族代代相承，氣力雖非煥發，其底子卻不曾普普通通塵世派別於，屢次武林無賴秋換時代，而這些傳承久久的武學名門卻高大存世生生不息，而該署捲入武林戰天鬥地的權門固然有持久千花競秀，但這盛景卻不絕於耳無休止多久，最多傳秋就衰微下來，有些甚至於再也建設不起。
是故，古往今來傳下來的道門門和武大方族重重，但承繼於今並樂觀踵事增華繼承下來的，卻莫此爲甚廣漠幾十家而已，中有半拉照樣隱世或半隱世的房，如山南海北閣傲家，就是傳承於先秦世的苦行家屬，因採納道“脫形於天地”之真義，也被公開曰修真族，從元代隨後，修真親族就隱世不出了，奇蹟有小夥子在俗世中國銀行走，亦然入世尊神，不足露出家屬之名，更不得暴露家族八方，再不以謀反宗滅之，早年傲氏家主傲驚神決定以拉宋室歸併北段爲入戶尊神之道，衆人方會未卜先知有個遠處閣——而，也光接頭有個角落閣罷了。
話說回頭，谷家、姚家先祖分級開創的八卦拳功法都謬誤最早的，最早的散打法據說是黃帝袁氏報創，本條聽說的考證太少，不太相信，遠方閣藏裡的紀錄是起自西漢羽士姚祖師——還是老道所創。
AMOROID
何故兀自道士？這得從大人提到。
烈火澆愁
爸悟易義，書《道德經》，創道門宗派，自此實有多多益善黨徒，入道門修行研道義，而壇在先秦時及一番峰頂，旋踵的妖道追建成“純天然無極道體”，即羽化，而羽化的不二法門有兩種：者是通過點化服丹；那個是越過修煉內丹功。前者不只砸仙，反因煉丹蘊藉鉛汞致久服成毒，因之喪命的法師不知有略略，竟自蒐羅那些貪婪長生久視的主公；但是後任，道門的內丹功，則同外服丹藥例外——引園地氣，修寂靜心，是爲修內丹。
這內丹功誠實就是方士修煉的內功，分動功和靜功，靜功爲引氣術、吐納術，動功爲行、立、坐、臥溢流式功法，修爲低的可美意延年，修爲高的可飛檐走壁，而修煉到極境的便可修成無極道體，脫去皮囊的束，升格通途。
然而得證大道的終久是極少數中的少許數，就如巨沙粒華廈一粒，敝帚千金鈍根緣悟性任勞任怨必要，爲此得道調升者少，但花花世界練內氣成的先知多，那些高手從宇人爲中又想到樣可攻可守的招式，並將內丹功與那些招式分離，便落成了內家拳的初生態。
先代道創拳時指出內家拳之真義：“拳起於易，有陰陽方有變幻，有思新求變方有剛柔。”
最早推翻回馬槍的姚真人齊東野語是在阪上偶見蛇鵲之戰，那放射形軟乎乎而圍繞，而鵲形迅捷而剛硬，蛇纏鵲躍，兩形生死相濟，剛柔等量齊觀，變化多端，遂悟理而創下一套拳法，因混沌而生，以形意拳爲母，而生剛柔平地風波，遂名“長拳”。
而後，八卦掌從兩形竿頭日進到三形、四形，至南樑谷淵時，又在四形的猴拳幼功上，創立出龍鳳獅猿鶴五形，謂之“谷氏長拳九丹功”——其“丹功”二字便意蘊了太極拳根源於壇的內丹功。
這種柔中蘊剛的功法於對路農婦修習，但谷氏和姚氏形意拳都是傳子不傳女，更別說傳給外族了，又這兩家的醉拳功法必然是犬牙交錯的，並方枘圓鑿衛希顏之意，遂起心自創一套複雜理學的八卦拳，不用太縟，太龐大了拒人千里易學會也不容易繼承，長遠就會流傳，抑只留下美觀不立竿見影的花架子，學了亦然白學。
衛希顏有海外閣的金鳳凰心法爲基，而傲家的修行心法虧源易義，攜手並肩了伏羲之易和《品德經》之道，其外在花一無姚谷二族的六合拳功法比較——在尊神者口中，武功和拳法一般來說都是末技，所謂武道武道，指的就是以武入道，道纔是凌絕的頂峰。因而，假定訛開立宛然清流心法、霹雷心法這種已魚貫而入半邊道門的武道心法，可創一套汗馬功勞，不供給醉生夢死的耗資耗力。
衛希顏卻躲了個懶，恰切葉清鴻從韶州趕回，便將這工作送交了她，說何許“悟道啓創功”，又提起過多求，既要打拳的姿勢美，又要修習後的軀殼美，而且切合巾幗陰盛陽衰的體質，等等，聯合一句話，縱然要創一套只能女人修練又垂手而得名手的功法，自更得摒絕練糟糕或練得失常就“發火入迷”的危，算是光用以強體護身，錯處教育武林王牌。
葉清鴻無可辯駁是武學資質，衛希顏說她“悟性低於白輕衣”，這毋溢美之詞，兩月不到功法雛形便成，又用正月停止包羅萬象，到朱雀村塾開學時已貿委會十餘名女護看成體術課教習，以領路術、吐納術爲靜功，配合遊禽紅魚之姿的招式，並創花樣刀氣功，綜擒、拿二技，李清照觀後拍擊而贊，道：“外柔於形，內濟於剛，誠爲娘子軍所適也！”